第一章 特殊儿童与特殊教育需要
学习目标
知识目标：
1. 了解差异的观念及表现。
2. 理解特殊儿童及特殊教育的特殊需要。
3. 掌握基于差异的发展观。
能力目标：
1. 能利用基于差异的发展观观察、分析学前特殊教育实际案例。
2. 能根据特殊儿童的需要为他们提供服务与支持。
情感目标：
1. 尊重特殊儿童，以平等的心态对待特殊儿童。
2. 关爱特殊儿童，正视特殊儿童的需要。
差异是客观存在的，正是这些差异的存在，构成了多姿多彩的人类世界。特殊儿童与普通儿童相比，身心发展都具有独特性。只有在树立合理的差异观与发展观的基础上，了解特殊儿童的特殊需要，才能促使特殊儿童健康成长；只有了解特殊教育的特殊需要，才能促使特殊教育长远发展。
你很特别
他走上通往山顶的小路，然后走进那间大大的工作室。这里的东西都好大，让他不禁张大了他的木头眼睛。连凳子都跟他一样高。他得踮起脚尖才看得见工作台的台面。而铁锤跟他的手臂一样长。胖哥惊讶得咽了咽口水。
“我不要待在这里。”他转身想走。这时他听到有人叫他。
“胖哥？”这个声音低沉又有力。
胖哥停住脚步。
“胖哥！真高兴看到你，过来让我瞧瞧。”
胖哥慢慢转过身，看着那位高大、满脸胡子的木匠。
他问木匠：“你知道我的名字？”
“当然喽。你是我造的啊。”
伊莱弯下腰，把胖哥抱到工作台上。“嗯。”这位创造者看到他身上的灰点，若有所思地说：“看来，别人给了你一些不好的记号。”
“我不是故意的，伊莱。我真的很努力了。”
“喔，孩子，你不用在我面前为自己辩证，我不在乎别人怎么想。”
“你不在乎？”
“我不在乎，你也不应该在乎。给你星星或是点点的是谁？他们和你一样，都只是微美克人。他们怎么想并不重要，胖哥。重要的是我怎么想。我觉得你很特别。”
胖哥笑了。“我？很特别？为什么？我走不快，跳不高。我的漆也开始剥落。你为什么在乎我？”
伊莱看着胖哥，把手放在胖哥的小木头脑袋上，缓缓地说：“因为你是我的。所以我在乎你。”
胖哥从来没有被人这样盯着看，更不要说是他的创造者。他不知道该说什么才好。
“我天天都在盼望你来，”伊莱说。
“我来，是因为碰到一个没有被贴贴纸的人。”胖哥说。
“我知道，她提起过你。”
“为什么贴纸在她的身上都粘不住呢？”
创造者温柔地说：“因为她决定把我的想法看得比别人的想法更重要。只有当你让贴纸贴到你身上的时候，贴纸才会贴得住。”
“什么？”
“当你在乎贴纸的时候，贴纸才会贴得住。你愈相信我的爱，就愈不会在乎他们的贴纸了。”
“我不太懂。”
伊莱微笑地说：“你会懂的，不过得花点时间，因为你有很多贴纸。现在开始，你只要每天来见我，让我来提醒你我有多爱你。”
伊莱把胖哥从工作台上捧起来，放到地上。当胖哥走出门时，伊莱对他说：“记得，你很特别，因为我创造了你。我从不失误的。”
胖哥并没有停下脚步，但他在心里想：我想他说的是真的。
就在他这么想的时候，一个灰点掉下来了。
“灰点”“贴纸”代表什么？你认为胖哥可能具有什么样的特点？阅读这个故事后，你觉得胖哥可能经历过怎样的事情，未来又会遇到什么事？尝试写出故事的背景，并续写故事。
特殊儿童与普通儿童有什么差异？特殊儿童会被贴上“灰点”吗？
第一节 儿童的个别差异与发展
意大利教育家蒙台梭利认为，儿童是一个具有生命力的、能动的、发展着的、活生生的人，教育者应该仔细观察儿童，研究儿童、了解儿童的内心世界，发现“童年的秘密”，要热爱儿童，尊重儿童的个性，在儿童自由和自发的活动中帮助他们获得智力的、精神的和身体的、个性的自然发展。每位儿童都有自己独特的个性，不论是身体上的还是心理上的，特殊儿童也以自己的方式展现出不同的一面。作为教育者，应当尊重每位儿童的个性，促使儿童实现全面发展。
一、 差异的观念
三百多年前，多才多艺的德国数学家、哲学家莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646—1716）曾经说过这样的话：“世界上没有两片完全相同的树叶。”这句话从哲学的角度说明事物的特殊性。世界上的万事万物都是有差异的，差异就是体现在特殊性上的个体独特的特点。人与他人之间的差异，就构成了每个个体区别于其他个体的特色。
（一）差异与正态分布
柯克和葛拉格认为个别差异具有双重含义，个别差异包括个体间差异和个体内差异。1个体间差异是指不同个体之间智力、能力、个性、兴趣等心理特性方面的差异。个体内差异是指同一个体内部能力发展的不平衡。就个体间而言，虽然有许多共性，但差异的存在非常明显，每个个体的发展优势、速度、高度往往是千差万别的。特殊儿童作为一个特殊的群体，与普通儿童相比，在智力、感官、肢体、情绪、行为或语言等方面存在的显著差异，就构成了其自身的独特性。
正态分布是一种连续型随机变量的概率分布。正态分布曲线呈钟形，两头低，中间高，左右对称，在教育研究中许多现象都是呈正态分布的，如儿童的品德、学业成绩、能力等。正常与异常是相对而言的，其程度可以根据与全体的平均差异来确定。正常就是与全体平均值基本吻合，而异常就是对平均值的过度偏离。如图1-1，大多数人是处于正态分布的中间范围，属于正常；少数人居于两端，属于异常。人的智力在全人口中的表现也是呈正态分布的，智力高度发展叫智力超常（或天才），智力发展低于一般人的水平叫智力障碍（或智力低下、智力落后），中间分成不同的层次。特殊儿童的智力情况同样遵循正态分布的规律，即他们中的大部分智力处于正态分布的中间状态，应有机会与普通儿童一样享有平等的接受教育的权利；即使是处于正态分布边缘的智障儿童，他们的受教育权也不应被剥夺，只要根据他们的特点，作出相应的调整，他们也能健康成长，适应社会，将来也可以独立自主地参与社会生活。
（二） 两种有代表性的差异观
1. 没有共性只有差异性的差异观
它只承认差异的存在，否认差异中也存在共性。在这种差异观的指导下，通常会只看到特殊儿童与普通儿童的差异性，而看不到共性的存在。如在对待视障儿童时，在这种差异观的指导下，一般只会看到视障儿童在视觉方面相较于其他儿童的差异，只专注于寻找补偿视觉缺陷的方法，而注意不到视障儿童与其他儿童共同的身心发展规律，忽视视障儿童身心发展的关键期。
2. 既有共性又有差异性的差异观
在对待特殊儿童时，既看到特殊儿童与普通儿童之间的差异，也看到他们之间的共同点。如在对待听障儿童时，在这种差异观的指导下，既看到了听障儿童与其他儿童相比在听觉方面的差异，以及由听觉障碍引发的问题，同时也看到了听障儿童的身心发展规律与其他儿童的共性。因此，在教育康复训练过程中，不仅要补偿其由于听觉缺陷带来的问题，而且也要遵循其身心发展的规律，帮助其潜能开发，促使其全面发展（图1-2）。
乙武的故事1
有个日本人写了本书，叫做《身体的感官》。说的是有一位母亲生了一个儿子，名叫乙武洋匡。乙武洋匡天生残疾。他出生的时候，医院和家属为了避免母亲过度伤心，有意将母子俩隔绝了一个星期，在那一个星期里，为防不测，医院为母亲准备了氧气和一切急救设施。一星期后，母亲被允许去见儿子。让医院和家属感到意外的是：想象中的事情并没有发生。母亲见到儿子的第一句话是：“啊，我的宝贝，我们终于见面了。”接着母亲把儿子从床上抱起来，解开胸襟，给他喂奶。在乙武洋匡的成长过程中，这位母亲并没有把乙武洋匡关在家里，而是和常人一样，把他带去上街，游公园……让他充分与外界接触，以消除他的自卑情绪。长大了，乙武洋匡和别的孩子一样去上学。体育课上，他并不回避锻炼自己，他常常手脚并用爬完别的孩子跑过的路程。跳高时，等别的孩子跳过去了，他就用头点地的特殊方式翻过去。他从不回避什么。他母亲常对他说：就像人有高和矮、胖和瘦一样，你畸形的四肢并不是你的缺点，而是身体的一个特征。就这样，乙武洋匡接受了和常人一样的教育。中学毕业后，他以优异的成绩考上了日本著名的学府——早稻田大学。
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