前辅文
第一章 现代西方教育传统
第一节 前序：教育分歧的现代传统
第二节 教育作为基督教文明的工具
中世纪的成就
16世纪的思想体系
教育供给：16世纪的模式
第三节 新教的发展：德国和英国
德国路德教的倡议
新教徒在英国的至尊地位
伊丽莎白时期：教育作为新教化的媒介
极端新教：英格兰清教主义
天主教的抵抗与地下学校
伊丽莎白一世统治时期教育的发展：逐渐摆脱宗教的控制
第四节 天主教的回应：哈布斯堡王朝统治时期的教育
天主教改革和耶稣会
耶稣会对哈布斯堡王朝统治地区教育的控制
第五节 天主教分裂：法国教育
中世纪教育传统的延续
挑战传统：人文主义的影响
拉米斯的抨击
胡格诺派教育
第二章 17 世纪的科学革命
第一节 挑战亚里士多德哲学：一种新的宇宙观
第二节 知识革新：培根经验主义
所罗门宫：实验学院
第三节 新的学术机构：研究院和科学协会
在意大利的起源和发展
法国研究院的鼎盛时期
修正传统：笛卡尔理性主义
蒙特摩研究院与科学研究院
英国的学会：格雷沙姆学院和皇家学会
第三章 “学校改革”：乌托邦和17 世纪的现实
第一节 异见之声：拒绝古典人文主义传统
16世纪在法国与意大利出现的异见
教育犬儒主义和拒绝人文主义
蒙田的怀疑论
第二节 寻求稳定：早期乌托邦的幻想
两个基督教乌托邦：安德里亚和康帕内拉
第三节 夸美纽斯的愿景：知识乌托邦
早期（1592—1627年）：信仰与理性
走向教育理论：所有人类经验的统一性
改革的第一步：夸美纽斯的早期教育著作
《大教学论》：有机连续的教育
有关泛智教科书分级系列的理念
第四节 追求乌托邦：哈特利布圈子
1603—1649年英格兰的政治发展
塞缪尔·哈特利布：“欧洲伟大的情报员”
温和的清教主义：弥尔顿《论教育》
根本性改革：佩第的科技教育建议
基于传统的改革：杜里的新式学校
第五节 夸美纽斯的直接成果：教科书的创新
第四章 从宗教改革到启蒙运动：学校教育的延伸Ⅰ. 天主教保守派传统
第一节 冲突中的天主教：法国的教育
讲道会：乌尔苏拉会的修女、奥拉托利会会友、皮亚里斯特会信徒
詹森主义与保尔-罗亚尔学校
摧毁胡格诺教派教育
喇沙和基督教学校修士会
普及识字与女童教育
第二节 巩固天主教
西班牙、葡萄牙和新世界
耶稣会影响下的哈布斯堡王朝的教育
第五章 从宗教改革到启蒙运动：学校教育的延伸Ⅱ. 新教的自发行动
第一节 在英格兰诞生的新教
英格兰的文法学校：慈善时代
大学和英国国教机构
宗教异见和教育创新：非国教学院
作为商业投资的教育：私立学校和学院
大众教育与慈善学校运动
第二节 苏格兰的教育
宗教改革前的教育发展
旨在建立全国性体系的长老会
苏格兰启蒙运动
第三节 英格兰的占领区：威尔士
强推英格兰国教及威尔士的反应
威尔士的慈善学校运动：基督教知识促进会与巡回学校
第四节 英格兰的占领区：爱尔兰
英国圣公会的统治和爱尔兰的反应
消灭教皇制度：慈善学校运动
第五节 欧洲的教育：北方新教区
宗教改革成果：扩建学校
普鲁士的进展：哈勒的富朗开学校
实科中学的兴起与现代课程的出现
第六章 教育与启蒙运动：理念变革
第一节 教育理念的变化：科学和经验主义的影响
从科学革命到启蒙运动
笛卡尔与牛顿：迈向新科学
约翰·洛克：经验主义与知识
洛克：经验主义与教育
第二节 追求经验主义：启蒙运动的观点
哲学家：伏尔泰、拉美特利、爱尔维修
百科全书
第三节 教育思想革命：卢梭的影响
无知的传统：18世纪的育儿习俗
《爱弥儿》：自然教育学说
《爱弥儿》：自然教育与文化要求
社会良知与道德成长
学校的角色：《论波兰的治国之道及波兰政府的改革方略》
第四节 对卢梭的回应：行动与反应
实践中的《爱弥儿》：巴泽多与泛爱学校
耶稣会的反应：模仿《爱弥儿》
第七章 变革时代（1762—1830年）：教育新秩序的理论基础
第一节 政治、经济、工业变革
社会契约和政治行动
一场无声的革命：经济和工业发展
第二节 德国唯心主义与康德综合论
走向新经验主义：莱布尼茨与动态世界观
康德：经验、知识和道德
康德道德的绝对主义理论
康德的教育理论
实践层面对教育的思考
第三节 有机连续性和精神满足：裴斯泰洛齐的贡献
早期思想：人与自然
自然教育：林哈德与葛笃德
理 论转化为实践：施坦斯、布格多夫和伊佛东
有机发展和连续性理论
直观教学法：对自然直接的观察
直观教学法：教育上的应用
从智力发展到道德发展
第四节 美德的系统培养：赫尔巴特教育学
现实世界中的道德成长：存在的问题
心智的经验建构
教育任务：教学干预
四步教学法
赫尔巴特的成就：未来发展的基础
第八章 变革时代（1762—1830年）：国家制度的开端
第一节 法国国家制度的建立
从《爱弥儿》到法国大革命
教育规定发展的革命性的十年（1789—1799年）
国民公会：建设性立法时期（1794—1799年）
拿破仑时期的教育：帝国大学
第二节 普鲁士：发展整体国家教育体系
费希特：道德再生教育
普鲁士国家制度的建立
黑格尔：国家作为实现神圣目的的工具
第三节 美国：共和主义教育
初等教育的殖民地规定
殖民时代的文法学校、研究院和职业学院
国民教育：“新一代”的美国化
平等理想：教育歧视与不足
第九章 欧洲资本主义时代（1815—1900年）：自由派的改革与保守派的抗拒
第一节 资产阶级立场：捍卫特权
第二节 大众学校教育（1800—1850年）
新的激进派：英国功利主义
通过互教互学实施贫民教育：兰卡斯特、贝尔与导生制
宗派对抗：英国圣公会支持下的全国贫民教育促进协会
导生制的扩展
第三节 资产阶级的妥协：教育双轨制
英国：独立、自愿捐赠的私立教育制度
英国：国民教育的立法进程（1833—1900年）
法国：教会与国家在教育领域的冲突
法国：教育领域保守派与自由派的冲突
普鲁士：为公司式国家服务的教育
第十章 科学与教育：走向新的教育学
第一节 教育中的有机整体观
19 世纪早期科学与哲学的冲突
自然哲学学派
教育改革：裴斯泰洛齐整体论的应用
弗里德里希·福禄贝尔：教育与自然哲学
有机发展的学校：儿童乐园
第二节 实证科学与功利主义教育
科学的发展：从整体论到实证主义
在教育领域的后果：转向教育经验主义
第三节 科学教育的实现：美国赫尔巴特主义
美国高等教育的发展（1830—1900年）
1830—1900年的美国大众教育
正规师范教育：师范教育时代
进步思想：科学的教育学
第十一章 教育的新时代Ⅰ：欧洲的乌托邦和进步主义运动
第一节 进步之路：关于未来的意识形态
早期空想社会主义：罗伯特·欧文与合作社运动
法国早期社会主义运动：傅立叶和圣西门
社会主义运动：马克思与科学社会主义
道德重建：净化宗教
新的心理科学：自然起源
第二节 新纪元在望：玛丽亚·蒙台梭利与欧洲的进步运动
玛丽亚·蒙台梭利及其对进步教育科学的探索
蒙台梭利的“科学教育学”
欧洲：独立的进步主义运动
第十二章 教育的新时代Ⅱ：美国进步主义
第一节 一种激进的美国哲学：约翰·杜威和实验主义学说
应用于教育的整体心理学：威廉·詹姆斯的贡献
美国对赫尔巴特主义的反应
质疑传统：作为社会实验室的学校
反省性思维：科学的学习方法
系统的教育理论：民主与教育
有争议的实验主义：对该理论的异议
第二节 实践中的美国进步主义
美国教育改革思潮：1890—1918年
进步主义在行动：1919—1929年
美国的进步主义与社会冲突：1929—1939年
第十三章 国家规划的兴起（1870—1939年）
第一节 变革的动力
第二节 发达国家：教育的领跑者
美国
英国及其殖民地
法国
德国和比利时
第三节 东欧：反叛的民族主义
第四节 南欧：反动与现代时期
西班牙和葡萄牙
第五节 动荡的西欧：极权主义的挑战（1919—1939年）
意大利
纳粹德国
第十四章 社会主义千年：苏联教育（1917—1940年）
第一节 沙皇的传统
早期教育史：东正教传统
沙皇向西方学习：从彼得大帝到叶卡捷琳娜二世（1700—1800年）
资产阶级时代：倒退与镇压（1801—1900年）
20 世纪早期的俄国教育
第二节 进入启蒙时代
革命前夕
教育人民委员部：布尔什维克早期的变革
意识形态问题：马克思主义教育理论的隐位
把社会主义学校作为实验基地
十年的丰富实验
第三节 修正的世纪
教育倒退的十年：资产阶级回归
安东·马卡连柯和集体教育实践
第十五章 发展模式：重要趋势与重大问题（1945年至今）
第一节 西方的霸权地位：挑战与回应
共产主义的挑战：欧洲苏维埃化（1946—1956年）
西方的反应：期望升高与保守派的强烈反对（1946—1957年）
第二节 科学实证主义时代
西方蓄势待发：教育促进发展（1957—1967年）
严重的分歧：重大挑战（1967—1973年）
非学校化教育运动
言论之外：现代社会的问题
第三节 未来的任务：走向连贯的教育理论
未来教育的任务：平等与责任
进入后实证主义时代
未来之路：新道德世界的教育
参考文献
索引
