前辅文
第一章 欧洲教育的基础
第一节 欧洲的兴起
第二节 加洛林时代（768—840年）
查理曼的统治：“重生”的概念
查理曼的教育政策：宫廷学校
阿尔昆与宫廷学校
法兰克王国对学习的鼓励措施
手稿的保存和加洛林手册
阿尔昆在图尔的最后几年：“基督教帝国”的愿景
加洛林王朝末期的两位学者：拉巴努·毛鲁斯和苏格兰的约翰
第三节 早期欧洲封建社会（840—1050年）
后查理曼时代的封建社会
学习的模式：贵族的骑士理想
学习的模式：牧师和文书
修道院的复兴：克吕尼改革
世俗神职人员的教育：大教堂学校的兴起
城市的复兴：以威尼斯为例
贸易的复苏及其对学习的促进
第二章 大教堂学校时代
第一节 11世纪欧洲的复兴
大教堂
第二节 11世纪的学习组织
手工业行会
大教堂学校
第三节 论战与冲突：辩证法的范畴
修道士：达米安、兰弗朗克和安瑟伦
彼得·阿伯拉尔与“共相之争”
阿伯拉尔同时代的思想家与沙特尔学校
保守派的反应：克莱尔沃的伯纳德
第四节 系统的教育理论：圣维克托的休
圣维克托的休：《论教学》
休与历史研究
记忆式学习方法
第五节 走向更广泛的学习
第三章 危机时代（1150—1230年）
第一节 教会受到的挑战
教会与国家：与德意志和英格兰的争端
第二节 12世纪的教育理念
学术界对社会问题的关注：索尔兹伯里的约翰
雄辩术的教育理念
第三节 穆斯林的西班牙：思考与争论
希腊学术的复苏
伊斯兰神学：穆斯林将理性思考运用于信仰
西班牙的穆斯林学术：阿威罗伊的思想
迈蒙尼德及其对理性思考的辩护
第四节 欧洲的异教派
韦尔多教派和阿比尔教派（1170—1226年）
第四章 大学的兴起
第一节 大教堂学校的转型
大学的起源：巴黎、萨莱诺和博洛尼亚
第二节 13世纪的巴黎大学
社团地位的形成与发展
学生组织：住宿学院
学生组织：同乡会
文科硕士学位：学科与方法
文科硕士学位：教师行会的准入资格
高级学科：神学、法学和医学
第三节 博洛尼亚大学
学馆的源起：法学学科
社团地位的形成与发展
博洛尼亚大学的课程
第五章 经院哲学时代
第一节 学术论战的开端：亚里士多德之争
托钵修会：方济各会和多明我会
第二节 大论战
宇宙论的探索：冲突的背景
论战的过程
托马斯·阿奎那：经院哲学的综合理论体系
第三节 《论教师》：托马斯·阿奎那的教育理论
对理性的抨击：1270年和1277年的两次谴责
第四节 学术论争的落幕
方济各会的回应：邓斯·司各特和奥卡姆的威廉
教皇优势地位的终结
进一步的反抗：约翰·威克里夫和“上帝选民教会”
第五节 中世纪后期的教育
稳中求进的学习方式：《文书的嘉奖》
俗语的发展与拉丁语的衰落
阻止衰退：杰拉德·格罗特和共同生活兄弟会
第六章 意大利：14世纪的古典复兴
第一节 变革的征兆
第二节 人类社会：但丁的远见
但丁在佛罗伦萨杜森托的教育与生活
对俗语的关注
宗教主权与世俗主权
幸福的愿景
第三节 彼特拉克与拉丁语复兴
复古主义的开端
复原拉丁历史：彼特拉克的工作
道德课程：彼特拉克对教育的态度
彼特拉克的成熟期（1350—1374年）
第四节 古典复兴的延伸：希腊语复兴的首个阶段
希腊语研究之先导：乔万尼·薄伽丘
佛罗伦萨大学：赫里索洛拉斯与希腊语的引入
第七章 意大利：15世纪的人文主义
第一节 市民人文主义
自由论题：佛罗伦萨的危机
公元1400年前欧洲的发展
人文主义与佛罗伦萨人对自由的评估
第二节 人文主义的教育纲领
弗杰里奥论公民教育
昆体良《雄辩术原理》的回归
早期人们对人文主义的反应
布鲁尼与文学研究
第三节 人文学科
维多里诺·达·费尔特和“快乐之家”
瓜里诺·达·维罗纳：改变人文主义教育方案的侧重点
第八章 意大利：15世纪的高等教育
第一节 大学和学园
早期的意大利大学
学园的出现
马西里奥·菲西诺与佛罗伦萨柏拉图学园
柏拉图主义在艺术中的应用
第二节 高等教育的进一步发展
佛罗伦萨市民活动的衰落
从市民人文主义者到朝臣：巴尔德萨·卡斯蒂利奥内
卡斯蒂利奥内：论女子教育
卡斯蒂利奥内与君王教育
为亚里士多德辩护：彼得罗·蓬波纳齐
印刷术的发展与意大利的贡献
第九章 教育发展与人文主义（一）：公元1500年前的法国与德国
第一节 教育变革前夕的欧洲北部
第二节 公元1500年前的法国教育
教育传统的传承维护
法国大学的发展
人文主义传入法国
第三节 公元1500年前的德国教育
中世纪的情况
由查理大帝创办的布拉格大学
布拉格大学：扬·胡斯与宗教冲突
波希米亚兄弟会
更多的德国大学创立
德国的人文主义学术研究
德国的文法学校
第十章 教育发展与人文主义（二）：公元1500年前的英格兰
第一节 中世纪的时代背景
初级学校与文法学校：被诺曼人征服前的英格兰
初等学校与文法学校：12世纪至13世纪
两所大学：牛津和剑桥
其他的英格兰大学：北安普顿和索尔兹伯里
第二节 14世纪
施济学校与文法学校
教育与学习：文字方面的证据
第三节 15世纪
文法学校的发展
体罚的采用
人文主义的引入：新的学术领域
第十一章 基督教人文主义（一）：德西德里乌斯·伊拉斯谟与虔敬理想
第一节 鹿特丹的伊拉斯谟
公元1500年前的教育生涯与生活经历
早期对教育的关注
论基督教生活
教育与基督教道路
语言与学习：学校教科书的改进
关于教育和政府的观点
第二节 基督教教育与和平之路
学术在乱世中的作用
教育方案
实施的计划：科利特与圣保罗学校
伊拉斯谟与德国宗教改革
第十二章 基督教人文主义（二）：马丁·路德与德国宗教改革
第一节 人文主义与宗教改革
路德与《九十五条论纲》
路德思想与梅兰克顿
伊拉斯谟的反路德立场
第二节 建立学校
路德的《致德意志议员们的信函》
改进萨克森的学校：《检视教学条款》
路德的布道文：《让孩子上学》
知识与理性的局限
教师的作用
第三节 宗教分裂和教会的回应
罗马教会的进一步分裂：瑞士
第十三章 16世纪教育思想与实践的丰富和发展
第一节 知识是通往和平的道路：莫尔、萨多莱托、维夫斯
托马斯·莫尔与英格兰脱离罗马教廷
早期社会良知：《乌托邦》
培养有见识的全体公民
萨多莱托与普遍和谐
以共同利益为目的的知识：胡安·路易斯·维夫斯
维夫斯：求知之路
第二节 学校改革
斯图谟在斯特拉斯堡：“有学识人的虔敬”与分年级学校
英格兰教育的发展：托马斯·埃利奥特
埃利奥特关于培养领导者的教育理论
第三节 超越学校：教育活动的拓展
第十四章 方法的探索：形成“纲领”
第一节 16世纪：对文法的关注
文法学校的改革：“秩序”和“纲领”的概念
文法课本：传统与创新
拉丁语读物：伊拉斯谟、维夫斯和科德里乌斯的对话录
词典的出现
希腊语和希伯来语学科问题
学校组织的有序性
第二节 耶稣会
耶稣会的创立：依纳爵·罗耀拉和《耶稣会章程》
耶稣会教育政策的阐释
第三节 耶稣会的《教学大纲》
大纲的探索
1599年的大纲
学习的规则与方法：讲课与对战
耶稣会文法问题
“有学识人的虔敬”
第四节 一个时代的终结
参考文献
索引
