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“儒法分合”是中国古典法律思想发展史的主线，深刻塑造中华法系。本书旨在长时段考察中国古典法律思想，阐述“儒法”及“礼法”由分疏竞胜进于合治互补的发展史。 儒法诸家同源于殷周巫史王官之古学，各凿一窍，取法于春秋管仲子产之新政，以干世主。仲尼创立儒宗，孔门后学到法家先驱已呈“由儒入法”态势。究儒法异同，其要在于治理模式论的德刑关系，及规范本体论的礼法范畴。在道墨杂诸家推助治道汇合之际，法家最终佐成秦治而专宠。然而法家秦政皆存合法困境，于汉初黄老帷幕下备受汉儒消解。其间虽重现儒法论辩，却仍是儒术独尊占据制度话语，继而牵引两汉魏晋“法律儒家化”。晋时立法已见正统法律思想形态，历经沿革最终定鼎于唐律，即谓“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。 本书可供中国思想史、先秦诸子研究领域的学者参阅，尤可列作法学学科中国法律思想史课程的参考书籍。 |
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绪论 |
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